Wahai Laki-Laki (Suami), Dahulukan Kebutuhan Istri dan Anakmu!

Dalam masalah nafkah, seharusnya seorang suami lebih mendahulukan kepentingan istri dan anaknya, sebab itu kewajiban syar’i. Di banding lainnya, ini yg paling besar pahalanya, dan paling besar perhatiannya. Tapi sayang banyak suami begitu boros untuk orang lain, kerabat, tapi anak istrinya dibiarkan kekurangan.

Rasulullah (semoga damai di atasnya) berkata:

Dinar yang saya habiskan demi Tuhan dan dinar yang saya habiskan di leher dan dinar yang Anda berikan pada orang miskin dan dinar yang Anda habiskan untuk keluarga Anda, hadiah terbesar yang Anda habiskan untuk keluarga Anda

Dinar yang terpapar dengan Anda, dinar yang harus Anda bebaskan anak laki -laki, dinar yang Anda gunakan untuk orang miskin, dan dinar yang Anda berikan kepada keluarga Anda, maka hadiah terbesar adalah dinar yang Anda berikan kepada keluarga Anda. (Hr. Muslim No. 995)

Dengan jelas Rasulullah ﷺ menyampaikan urutan prioritas sedekah atau nafkah:

Mulailah dengan jiwa Anda, dan Anda akan mempercayainya, karena jika ada sesuatu yang baik, maka keluarga Anda adalah untuk Anda sehingga ini dan ini, di antara tangan Anda, dan di sebelah kanan Anda

Mulailah dari kerutan Anda sendiri, lalu berikan sedekah kepadanya. Jika masih ada keuntungan, maka untuk keluarga Anda. Jika masih ada keuntungan dari keluarga Anda, maka untuk kerabat Anda. Jika masih ada keuntungan dari kerabat Anda, maka (bagikan) dan ini, di depan Anda, di sebelah kanan Anda, dan untuk kirim Anda. (Hr. Muslim no. 997)

Hadits lainnya:

Atas otoritas Abu Hurairah, semoga Tuhan senang dengan -Nya, Dia berkata: Utusan Allah, semoga doa dan kedamaian Tuhan ada di atasnya, berkata: Periksa.

Seorang pria berkata: Wahai utusan Tuhan, saya punya dinar.

Dia berkata: Anda percaya pada jiwa Anda.

Dia berkata: Saya punya yang lain.

Dia berkata: Anda percaya pada suami Anda.

Dia berkata: Saya punya yang lain.

Dia berkata: Anda percaya pada putra Anda.

Dia berkata: Saya punya yang lain.

Dia berkata: Anda percaya pada pelayan Anda.

Dia berkata: Saya punya yang lain.

Dia berkata: Anda adalah yang paling terlihat.

Dari Abu Hurairah Radhiyallāhu ‘Anhu, Dia berkata: Utusan Allah (semoga damai bersamanya) berkata: “Bersikaplah murah hati.”

Lalu ada seorang laki-laki berkata: “Wahai Rasulullah, aku punya satu dinar.”
Dia berkata: “Berikan dia sendiri.”

Dia berkata: “Saya punya sesuatu yang lain.”
Dia berkata: “Bermurah hati padanya untuk istrimu.”

Dia berkata: “Saya punya sesuatu yang lain.”
Dia berkata: “Berikan dia untuk putramu.”

Dia berkata: “Saya punya sesuatu yang lain.”

Dia berkata: “Beri dia amal untukmu.”

Dia berkata: “Saya punya sesuatu yang lain.”
Dia berkata: “Anda tahu lebih banyak tentang itu.” (Hr. Abu David no. 1691. Hasan. Lihat Irwa’ul Ghalil, no. 895)

Imam Ibn Hajar, mengumpulkan dari Al Muhallab:

Al -Muhallab mengatakan: “Perjanjian itu atas orang -orang dan disebabkan oleh suara bulat, dan hanya jalanan yang menyebutnya amal ketakutan bahwa mereka berpikir bahwa mereka tidak akan menjadi untuk mereka. Mereka tahu apa yang ada dalam kejujuran dari hadiahnya, sehingga mereka mendefinisikan bahwa mereka memiliki amal, sehingga mereka tidak keluar kepada mereka sampai orang -orang dari orang -orang, kecuali mereka akan dipuaskan, sehingga mereka akan dipuaskan.

Hukum hukum adalah wajib berdasarkan ijma ‘. Hanya Syariah yang menyebutnya amal karena mereka khawatir tentang hal yang memenuhi kewajiban tidak memiliki hadiah untuk mereka. Sementara mereka menyadari hadiah besar dari amal, mereka diberitahu bahwa mereka (hidup untuk keluarga) adalah amal, sehingga mereka tidak akan memberikannya kepada keluarga kecuali setelah keluarga mereka. Ini bertujuan untuk mendorong mereka untuk menempatkan amal wajib di depan sunnah. (Fathul Bari, 9/623)

Demikian pula kepada ortuanya, kerabatnya, adalah perioritas berikutnya jika masih ada kelebihan setelah kebutuhan keluarganya terpenuhi.

Para ulama, misalnya Imam An Nawawi menjelaskan:

Jika dia bertemu satu orang, mereka membutuhkan mereka yang membutuhkan biaya, dia melihat: jika dia memenuhi uangnya atau mendapatkannya dengan biaya mereka, maka semua orang dekat dengan kerabat dan jarak mereka
Dan jika dia tidak lebih disukai karena kecukupan dirinya sendiri kecuali untuk satu biaya, dia memberikan biaya istri dengan mengorbankan kerabat … karena biayanya pasti, maka dia tidak jatuh ke jalan waktu, atau dengan kepailitan kebangkrutan

Ketika seseorang berkumpul untuk mereka yang perlu mencari nafkah, yang wajib, maka terlihat: jika harta atau produksinya cukup untuk memenuhi segalanya, baik kerabat dekat atau jauh, maka ia berkewajiban melakukan segalanya.

Tetapi ketika tidak ada keuntungan dari kecukupannya kecuali untuk membenarkan satu orang, ia pertama -tama mencari nafkah bagi kerabatnya. … Karena kehidupan istri lebih kuat (kewajibannya), karena tidak jatuh dari berlalunya waktu dan bukan kondisi yang buruk. (Raudhatuth Talibin, 9/93)

Lalu Imam Al Mardawi:

Koreksi berasal dari emas: pendekatan orang tuanya diperlukan, dan jika sudah habis, dan anak -anaknya, dan jika mereka dipisahkan oleh kesejahteraan … maka dia akan diberkati dengannya

Pendapat Shahih di sekte (Hambali): wajib untuk menyediakan kedua orang tuanya terlepas dari cucunya (cucu), dan bagi anak -anaknya bahkan (cucu), dengan cara … yaitu, ketika masih ada keuntungan dari dirinya dan istrinya. (Al Inshaf, 9/392)

SHAYKH UTSAIMIN menjelaskan:

Pandangan yang benar adalah bahwa dia memulai dirinya sendiri, lalu dengan istri, lalu dengan anak itu, lalu dengan orang tua, lalu para kerabat lainnya

Yang benar adalah dimulai untuk diri sendiri, lalu istri, lalu anak, lalu kedua orang tua, lalu kerabat lainnya. (Fathu Dzil Jalali Wal Ikram, 5/194)

Imam Asy Syaukani mengatakan:

Konsensus ditahan atas perlunya biaya istri, maka jika sesuatu lebih suka melakukannya, maka mereka yang memiliki kerabatnya

Terjadi ijma’ wajibnya memberikan nafkah kepada istri lalu jika ada lebihnya maka bisa diberikan kepada kerabatnya. (Nailul Authar, 6/81)

Imam al Khathabi mengatakan:

Ini adalah baling -baling, ketika itu direnungkan, saya tahu bahwa dia, semoga doa dan kedamaian Tuhan ada pada Dia dan keluarganya, disajikan yang pertama, untuk yang pertama

Ketika Anda memperhatikan urutan ini, Anda akan tahu bahwa utusan Allah (semoga damai) pertama dan terutama, semakin dekat, lebih dekat dengan yang terdekat. (Dikutip oleh Imam Abu Thayyib Syamsul ‘Azhim di’ Aun al-Ma’bud, 5/76)

SHAYKH MUHAMMAD SHALIH AL MUNAJJID mengatakan:

Berdasarkan hal tersebut di atas, sang suami harus mulai dengan kecukupan istri dan anak -anaknya dari tunjangan karena dia dengan kebajikan.

“Berdasarkan keterangan di atas, maka kewajiban seorang suami adalah memulai dengan mencukupi kebutuhan istri dan anak-anaknya dari nafkah yang wajib atasnya sesuai dengan cara yang ma‘ruf. Jika setelah itu masih ada sisa harta padanya, maka wajib baginya menafkahkan (sisanya) kepada kedua orang tuanya.” (Al Islam Su’aal wa Jawaab no. 129344)

Maka, utamakan istri dan anak, jangan lupakan kedua orangtua, lalu kerabatmu, lalu lebih jauh dan lebih jauh. Dikala semuanya membutuhkan, tapi sedang lapang maka penuhi semuanya. Jika sedang sempit, maka istri dan anak diutamakan sebagaimana penjelasan para ulama.

Dengan demikian. Wallahu a’lam

Untuk Halk Allah – Ala Ali al Ali Aishi Wa Shahbi

✍ Farid Nu’man Hasan

Terkait