Hukum Membagikan Daging Qurban Kepada Non Muslim

PERTANYAAN:

Assalamu alaikum ustadz, terkait kebijakan panitia Qurban memberikan hewan qurban kepada tetangga non islam yang berada disekeliling musholla, sebagai niat dakwah dan menjalin persaudaraan sesama manusia karena mungkin selama ini musholla membuat ketidak nyamanan buat tentangga2 non Islam tersebut. Hal ini apakah diperbolehkan ustadz? (Handri S)

JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Ada tiga pendapat dalam hal tersebut.

1. Tidak bisa benar -benar

Ini pendapat sebagian Syafi’iyah. Imam Sulaiman bin Umar Al Jamal Rahimahullah mengatakan:

Dan jika pengorbanan tidak akan dihargai untuk itu, para pemakan tidak diizinkan untuknya

“Jika orang yang ada di dalam hukum adalah murtad, maka tidak mungkin baginya untuk memakan hewan qurban -nya, karena dia tidak bisa memberikan kepada orang -orang yang tidak percaya.” (Hasyiyah Al Jamal, 5/259)

Arti “absolut” adalah seluruh kafir, baik Dzimmiy dan Harbiy, kaya atau miskin, baik dalam qurban wajib atau sunnah.

Alasannya adalah:

Karena maksudnya adalah jalan orang -orang Muslim yang memakannya karena itu adalah penindasan Tuhan bagi mereka, jadi tidak diizinkan bagi mereka untuk dapat melakukannya.

Karena, arti Qurban adalah menjadi cinta bagi umat Islam dengan memberi makan, jadi itu adalah perjamuan dari Allah untuk umat Islam sehingga tidak sah bagi mereka untuk memberikannya kepada umat Islam. (Ibid)

2. Makruh

Ini adalah pendapat Malikiyah dan Imam Laits Bin Sa’ad (kontemporer dengan Imam Malik), ia tinggal di Mesir.

Imam Ad Dusuqi mengatakan:

Malik dan Al -laith membenci memberi orang Kristen kulit pengorbanan. Malik berkata orang lain. Saya mencintai kami

Imam Malik dan Al Laits telah menyerah memberikan kulit qurban kepada orang -orang Kristen. Imam Malik berkata: “Selain mereka, kami lebih mencintai.” (Asy Syarh Al Kabir, 3/587)

3. Can, khususnya untuk kafir dzimmi

Inilah pendapat mayoritas ulama. Baik Hanafiyah, sebagiam Malikiyah, sebagian Syafi’iyah, dan Hambaliyah.

Dalam konteks ini, Qurban dianggap sama dengan badan amal Sunnah, di mana semua Madzhab setuju bahwa amal Sunnah kepada kafir Dzimmi.

Imam Ibn Qudamah Rahimahullah Al Hambali berkata:

Diizinkan untuk memberi makan darinya orang yang tidak memiliki orang yang tidak memiliki orang yang tidak memiliki badan amal untuk memilih, jadi diizinkan untuk memberikannya Dhimma dan tawanan, sebagai badan amal

Diizinkan untuk menyediakan makanan dari (daging qurban) ke orang -orang yang tidak percaya …., oleh karena itu (qurban) adalah hadiah Sunnah. Kemudian diizinkan untuk menyediakan makanan kepada orang -orang kafir Dzimmi (dalam perlindungan Negara Islam) dan para tawanan, sama seperti badan amal Sunnah lainnya. (AL Mughni, 9/450)

Di Imam Ad Dusuqi Rahimahullah mengatakan:

Diizinkan untuk memberi makan darinya seorang kafir, dan dengan ini, Al -Hassan, Abu Thor dan pemilik pendapat mengatakan

Adalah mungkin bagi orang -orang yang tidak percaya untuk makan darinya (daging qurban), ini adalah pendapat Al Hasan, Abu Tsaur, dan Ashabur Ra’yi (pengikutnya Abu Hanifah). (Asy Syarh Al Kabir, 3/587)

Imam ad Dusuqiy sendiri- bahkan jika dia adalah seorang Malikiy- memungkinkannya untuk tidak percaya dzimmiy. Dia berkata:

Dan kami memiliki makanan yang telah ia makan, jadi diizinkan untuk memberi makan Dhimmi seperti semua makanannya, dan karena itu adalah badan amal sukarela, jadi itu lebih seperti semua badan amal dari sukarelawan.

Bagi kami bahwa Qurban adalah makanan untuknya dan bisa memakannya, itu bisa memberikan Qurban kepada kafir Dzimmiy sebagai makanan lain, karena ini termasuk amal Sunnah. Oleh karena itu, ini mirip dengan badan amal Sunnah lainnya. Ada juga amal amal yang tidak dapat diberikan kepada orang -orang yang tidak percaya. (Ibid)

Sebagian Syafi’iyah, seperti Imam An Nawawi Rahimahullah mengatakan bahwa ketetapan madzhab Syafi’i adalah boleh:

Dari Majmu Nawawi:

Dan perlu bahwa makanan mereka diizinkan dari korban menjadi sukarelawan tanpa wajib dan Tuhan tahu

Dan itu adalah penyediaan Syekh Madzhab, itu bisa memberi mereka (kafir Dzimmi) dari qurban sunnah, bukan dari qurban wajib. Wallahu a’lam. (Al Majmu ‘Syarh Al Muhadzdab, 8/425)

Pendapat BOLEH, adalah pendapat yang paling pas dan realistis saat ini di tengah kesulitan yang merata dialami warga masyarakat. Ditambah lagi, itu bisa bernilai dakwah kepada non muslim.

Bahkan di sisi kemampuannya, Allah Ta’ala tidak melarang Muslim untuk berbuat baik kepada orang -orang kafir yang damai bagi umat Islam, Allah Ta’ala mengatakan:

Tuhan tidak melarang Anda dari mereka yang tidak binasa dalam agama, dan tidak membawa Anda keluar dari pikiran Anda bahwa Anda akan dibenarkan dan mereka akan diberkati dengan mereka demi kepentingan

Allah tidak melarang Anda untuk berbuat baik dan bersikap adil kepada mereka yang tidak melawan Anda dalam urusan agama dan tidak mengeluarkan Anda dari kota asal Anda. Sesungguhnya, Allah mencintai mereka yang adil.

(Qs. Al-Mumtahanah, ayat 8)

Diperkuat lagi oleh hadits:

Dan atas wewenang Mujahid: “Hamba Allah Ibn Amr dibantai untuknya dalam keluarganya, dan ketika dia berkata, Dia berkata: Saya memberi kami ke jalan kami? Saya mendengar utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai

Dari Mujahid, Abdullah bin Amr membantai seekor kambing untuk keluarganya. Ketika dia datang untuk bertanya, “Apakah Anda memberikan hadiah kepada tetangga Yahudi kami? Apakah Anda memberi tetangga kami hadiah?

(Jam di Tirmidzi no. 1943, katanya: Hasan)

Dengan demikian. Wallahu a’lam

Farid Nu’man Hasan

Terkait